ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 450 / 483

เกี่ยวกับ 3 กาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงมีมาก่อนสมยของพระกตยายนี้ ตุตะผู้จาตรคีรธรรม ชุญานปรสถาณ (阿毘達磨發論) นอกจากนั่นพระปรมาจารย์อรรถาธิบายได้นำภีรีสาม ธรรมอิษน ยเกี่ยวนิภายเหตุวามว่า นิภายนี้ได้ตั้ง

เนื้อหานี้พูดถึงกาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงและการอธิบายของพระปรมาจารย์ที่เกี่ยวข้องกับนิภายเหตุวาม โดยแสดงให้เห็นความสอดคล้องระหว่างสมบัติของนิภายในพระอธิธรรมและคัมภีร์ต่างๆ เช่น 五法蔵 และยังเสนอความ

ธรรมบท วรรณวัตถุทางพระธรรมา ฉบับที่ 5 ปี 2560 หมายถึง ดีดี อนาคต ปัจจุบัน อสังตะ และบุคคลมีอยู่จริงในฐานะ ที่เป็นชูใจ (ธรรมที่ควรรู้) ซึ่งมีความใกล้เคียงกับมติธรรมของนิยาย สรวาสติตามาก หากพิจารณาจาก

บทความนี้กล่าวถึงวรรณกรรมพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแตกนิกายและแนวคิดเกี่ยวกับนิกายวาสุงีรีย์ ซึ่งแยกตัวออกจากสรวาสติกาน การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างนิกายและแนวทางการตีความที่นักวิชาการเสนอเ

ชือของนิยายสรวลิตวาดติวามิมปารกในศิลาจักรกทั้งมฎรา อินเดียกลางและทางทิศพายของอินเดีย ซึ่งอยู่ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช 100 ปี Sakurabe（桜部 建） นักวิจารณ์ญี่ปุ่นเสนอว่า ทฤพีศ สามกามมีอยู่จริง เป็นเบื้องต้นข

บทความนี้สำรวจความเป็นมาของนิยายสรวลิตวาดติวามิในศิลาจักร ซึ่งมีการอ้างถึงชื่อของนิยายที่ถูกยอมรับในสมัยก่อนคริสต์ศักราช 100 ปี โดยมีการศึกษาแนวคิดและทฤษฎีต่างๆ ที่ปรากฏในคัมภีร์ธรรมสภะและสังติปุริยาย

ธรรมมาวารา วาทะวิธานทายพระศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 เด่นชัดว่า มีความหมายต่างกับคำว่า สัปพิติวาท และสนับสนุนฐานว่า เป็นแนวคิดที่อยู่ก่อนหน้าแนวคิดที่ว่า “สรรพสิ่งมีอยู่” จะมีการจัด เรียบเรียงเป็นระบบ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดของสัปพิติวาท ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในพระธรรมและการเรียบเรียงหลักการว่าด้วยทุกสิ่งซึ่งมีอยู่ โดยโฟกัสไปที่การอธิบายความหมายของคำว่า “สรรพสิ่ง” ที่มีพื้นฐานมาจากนิยายสัปพิตถาวะ และ

ธรรมสฤา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 สมเด็จพระเจ้าตาก มีลำดับก่อนหน้าพระกาจายปิฎตะเป็นศิษย์ของพระศากฤษและสืบทอดธรรมประมุขต่อจากท่าน จากนี้ได้เผยแผ่ธรรมที่คันรุ่งฤา โดยนำ นักอยู่ ณ เทือ

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของนิยายสุวาสติวามที่มีการเผยแผ่โดยสมเด็จพระเจ้าตาก ซึ่งเชื่อมโยงกับศิษย์เจ้าอูมุนะทะในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีการแนะแนวที่มาในด้านการเรียกชื่อและความสำคัญของคำศัพท์จากผู้แปล Mito

2559ฅ "Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์(2)." ธรรมาธาราวทธศาสตร์ทางพระพุทธ-ศาสนา 2(2): 57-106. เมธี พิทักษ์ชีระธรรม, แปล. 2560 "การกำเนิดนิยาสวรรคติวาท (1)." ธรรมาธาราวารสารวิชากา

การศึกษาเกี่ยวกับ Samayabhedoparacanacakra พร้อมคำแปลและเชิงอรรถวิเคราะห์ เป็นงานวิจัยที่สอดคล้องกับแนวทางการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวิเคราะห์เชิงลึก เพื่อให้เข้าใจในบริบ

ฐนภรรณา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 190 อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ จิระพันธ์ ประพันธ์วิทยา* บทคัดย่อ อุรังคินทาน เป็นแม่ทวรรณฑกรรมแห่งตำนานพระบาทที่นั่นก็

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุต่าง ๆ และความเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า ในการดำเนินเรื่องมีการกล่าวถ

อุ้งคณิทาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 193 เมื่อค้นคว้าเปรียบเทียบในสายคัมภีร์จารึกอื่นพบว่า มีเรื่องเล่านี้อยู่ด้วยเช่นกัน ในคัมภีร์ทวิยาวาทน ที่เป็นรวรรณคดีสนุกถามตอบของฝ่ายสวาสดิ์วาทิน ก

บทความนี้ศึกษาเรื่องราวเกี่ยวกับอุ้งคณิทานและตำนานการสร้างพระธาตุต่าง ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ต่าง ๆ รวมถึงการหารือเกี่ยวกับเศรษฐกิจและการค้าในเมืองสุปราฏะที่เป็นศ

ทรงพระเจริญพระพุทธเจ้า มากបอาราธนาพระพุทธองค์ไปประทับที่เขาหลง และทำการถวายบาตรหลังจากพระพุทธองค์เสวยภัตตาหารเสร็จแล้ว ทรงมอบผ้าก้มพลับพลหนึ่งแก่ปิฎกนาถาราช หลังจากนั้นพระพุทธองค์ได้เสด็จต่อไปยังเวิ้ง

เนื้อหาเกี่ยวกับการประทับของพระพุทธเจ้าในสถานที่ต่างๆ และเหตุการณ์ที่ตามมาหลังจากที่พระองค์เสวยภัตตาหาร รวมถึงนิทานเกี่ยวกับพญาศรามและการมองเห็นพระรัศมีของพระองค์ พร้อมกับการอธิบายถึงพระวินัยที่เกี่ยว

ธรรมหาราวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 198 เมืองโคตบอง กษัตริย์แห่งเมืองโคตบอง (Gotabong) นามว่า โคตปุระ (Gotapura) ทอดพระเนตรเห็นพระพุทธองค์ จึงได้อุทาอธิษฐานให้ไปพระราชวังในเขตพระ

บทความนี้เล่าเรื่องราวของกษัตริย์โคตบองชื่อโคตปุระ ซึ่งได้มีโอกาสถวายบาตรแด่พระพุทธองค์ และมีอธิษฐานเพื่อเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต พระพุทธองค์ทรงมอบบาตรให้กับกษัตริย์ และได้เสด็จกลับไปประทับ ณ ต้นสะเดาเด

อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 203 คือที่ตั้งพระธาตุผามในปัจจุบัน โดยพระธยี่ 5 พระองค์ได้แก่ พระยาสุวรรณภิณดา พระยาคำแดง พระยาคูณพิพฒนาตะ พระยาอินทปัถ และพระยานันทเสน พระมหากัสสะปะไ

อุสุชคนิทานมีจุดประสงค์หลักเพื่อส่งเสริมความเคารพบูชาพระธาตุผาม โดยเล่าถึงการที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่นี่ ซึ่งกลายเป็นสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงการสร้างความศักดิ์สิทธิ์แบ่งแยกสถา

ธรรมนา Dhammajhara Journal of Buddhist Studies ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 8) มกราคม - มิถุนายน พ.ศ. 2562 สำนักการศึกษา วัดพระธรรมกาย ISSN 2408-1892

ธรรมธรร วาสวิชาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 40 พุทธปัญญากับการปรับสมดุลชีวิต สุวิณ รักสัตย์ บทคัดย่อ บทความวิชาการเรื่อง "พุทธปัญญากับการปรับสมดุลชีวิต" มีจุ

บทความนี้เสนอแนวทางการปรับสมดุลชีวิตของมนุษย์ในยุคปัจจุบันที่มีความซับซ้อนจากอิทธิพลของวัตถุ โดยนำหลักพระพุทธศาสนา 3 อภิก มาใช้เป็นแนวทาง สำหรับการสร้างความสมดุลทางกายและจิตเพื่อเสริมสร้างความสามารถใน

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1(ฉบับรวมเล่มที่ 8) ปี 2562 1. บทนำ ความซับซ้อนของโลกแห่งวัตถุได้พัฒนาไปไกลมาก ทำให้ชีวิตในโลกถูกห้อมล้อมไปด้วยวัตถุายิ่งจะยึกแยกแยะตัวหนอนออกจา

บทความนี้นำเสนอความซับซ้อนของโลกแห่งวัตถุและผลกระทบที่มีต่อชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะเมื่อเทคโนโลยีก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว ทำให้ผู้คนต้องปรับตัวให้เข้ากับการใช้ชีวิตในสังคมที่ต้องพึ่งพาวัตถุและเทคโนโลยีมากขึ้น

สถานที่ต่างๆ ที่ต้องใช้บัตรเสมอทําให้ชีวิตง่ายขึ้น ไม่ต้องพกบัตรอื่นๆ มากมาย การซื้อสินค้าหรือการเดินทาง สะดวก คล่องตัวมากขึ้น คาดว่า นวัตกรรมนี้จะขยายไปสู่ประเทศอื่นๆ อย่างรวดเร็ว รวมทั้งประเทศไทยด้ว

บทความนี้ตรวจสอบการใช้บัตรเสมอที่ช่วยอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวันของคน ไม่ว่าจะเป็นการซื้อของหรือการเดินทาง นอกจากนี้ยังพูดถึงการแพทย์ที่ใช้บัตรในการดูแลสุขภาพ ปรับสมดุลระหว่างการใช้ชีวิตที่ยุ่งเหยิง

ธรรมะ วาทะวิทยากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 ทางประสาททั้ง 5 และทางใจ คือ การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น การรู้รส การสัมผัสทางกาย และการรู้จามทางใจ4 ขั้นแต่ละขั้นทำงานร่ว

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันของประสาททั้ง 5 และทางใจในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายแต่ละขั้นอย่างละเอียด รวมถึงการอธิบายชีวิตตามแนวทางฤดู 6 ที่สัมพันธ์กับพระอภิธรรม นอกจากนี้ยังระบุถึงปรมัตถธรรม 3

52 ธรรมชาติ วาสนา วิชาการวิทยาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 เสมือนจริง เป็นต้น สภาพการณ์ต่างๆ ที่กล่ำมา นี่ เป็นสิ่งแวดล้อมทางเทคโนโลยีที่มนุษย์ในสังคมโลกปัจจุบันต้องเฝ

บทความนี้สำรวจผลกระทบจากการพึ่งพาเทคโนโลยีซึ่งสร้างความเสียสมดุลในชีวิตมนุษย์ใน 4 มิติ คือ 1. สมดุลทางกายภาพที่ทำให้ขาดความสัมพันธ์กับธรรมชาติ 2. สมดุลทางความคิดที่ทำให้มีมุมมองชีวิตเชิงวัตถุนิยม การท

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 กิจกุฬทั้งหมด สัญญาวิวาส สติ วิวาส ทิกิจิวาส มี 4 อย่างดังนี้; 4 อย่าง อะไรบ้าง? (กล่าวคือ) 1. สัญญาวิวาส จิตตวิิวาส ทิ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกิจกุฬ 4 ประการ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจผิดในชีวิต เช่น ความเชื่อที่ผิดเกี่ยวกับความสุขและเงินทอง นอกจากนี้ยังวิเคราะห์สาเหตุที่ทำให้ชีวิตเสียสมดุล รวมถึงผลก

58 ธรรมอาราม วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 ในพระพุทธศาสนาจึงอ้างสิ่งแวดล้อมที่เป็นคุณ เป็นธรรมชาติ เข้ามาช่วยปรับสมดุลทางกายภาพได้แก่ สัปปายะทั้ง 7¹ โดยสรุปมีด

ในพระพุทธศาสนามีแนวคิดเรื่องสัปปายะ 7 ประการที่ช่วยสร้างสมดุลทางกายภาพ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย, เส้นทาง, แหล่งเรียนรู้, มิตร, อาหาร, อุณหภูมิ และการเคลื่อนไหว ทั้งนี้เพื่อรักษาสุขภาพและป้องกันความผิดปกติเ

…ิตที่ไม่เคยได้รับความสงบจึงไม่อาจทำถึงการ _____________________________________________________ 19 ขม. 29/33/32-33

บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์วิธีการสร้างสมดุลในจิตภายใต้แนวทางของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายกระบวนการและเทคนิคที่ช่วยให้จิตสงบและมีสมดุล รวมถึงการฝึกอบรมจิต จิตที่ว่างจากนิวรณ์และอารมณ์ต่างๆ ส่งผลให้เกิดค